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April 18 于丹的论语- 网文转载(二) “中国文化已经到了最危急关头。同鸦片战争时期、新文化运动时期相比,中国文化所面临的形势更严峻,也更隐蔽。因为,这一次她所面对的是那些打着要“开掘中国传统文化这座富矿”的旗号的人们,他们巧言令色,谄视媚行,实际却偷偷为中国文化掘好了坟墓。当白先勇用青春版《牡丹亭》任意涂抹崑曲时,人们不知已在釜上;当安意如用说诗词的方式去意淫中国古代那些高雅的生命时,人们不知水已烧开;当于丹用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子时,人们早就在不知不觉中被煮熟。在这些形形色色的掘墓人那里,我们除了嗅到死尸的臭气,何尝掬得一丝传统文化的芬芳?如果这也算一种文化基因改造,那么就等于是把人的基因改造成老鼠。北京的城墙拆了也许还可以重建,但一旦人们连对传统文化的最后一丝敬畏都消失时,亡国亡天下的日子还会远吗?”
我不懂什么是对传统文化的敬畏。
孔子在2500年前就说:古之学者为人,今之学者为己。孔子口中的古人,是山顶洞人吗?但毫无疑问,孔子在他那个时代,并没有一成不变的继承商周传统文化,而是用全新的载体,以人之伦理为基础,开创博大精深的儒学。 南怀谨先生去年在一次讲座里,把孔先生的话又发展一步:古之学者为已,今之学者为钱。亚当斯密的重商主义,又有丝毫对英国重农主义的敬畏吗? 布鲁诺被黑暗教廷烧死,因为他没有敬畏欧多克斯的地心说。 孙中山先生以医生之身起事,因为他没有敬畏孔子的君臣说。 我留着越狱麦克头,又何尝敬畏辜鸿铭的辫子说。 你们以学术讨论之名,对一位女士恶语相向,何尝敬畏孔先生的温良恭俭之说? 你为什么不坐马车?为什么不点煤油灯?为什么不用毛笔写竖体字?为什么不学淘潜潜入山林?为什么不像陈天华以死激励国人?为什么不抱着看8个样板戏? 京剧200多年前还只是不入流的地方小曲,昆曲600年前不过是水磨腔。你们怎么就奉为圭臬了? 青春版牡丹亭怎么就在釜上了?心灵鸡汤版论语怎么就猥亵了? 敬畏传统文化,就是敬畏你们诸位吗?
任何一种文化,要想传承,必然要以当世之人愿意接受的方式为载体。常委们都穿西装了,两会都反对票了,新闻联播都改版了,都强调可读性了,你们的脑子怎么比中国足球还不开化呢?你们的檄文,不也没贴到城墙门口,不也是靠BBS吗? 孩子们,包括我等大众,是愿意背四书五经,还是听于丹的心灵鸡汤? 熊猫当然是野生最好,可当它们在大自然中失去生存能力时,你不改造它,不人工饲养,这个物种还能存在吗? 你们骂于丹的话,让我油然想起相声界骂郭德纲。女人要房子车子,当然难养,你们这帮小人确实也够难养的。 于丹用小故事深入浅出说孔庄,怎么就挖好坟墓了,怎么就巧言令色了。难道她脱掉漂亮的红色套装,穿上长袍,如陈寅恪般完全不管学生听不听得懂,就是捍卫传统了吗?难道她用CCTV播讣告的语气讲论语,就是不谄媚了吗? 一般写檄文的人总要捍卫些什么,或者原则,或者利益,或者人格。我完全搞不懂你们在捍卫什么。是捍卫百家争鸣的英雄时代吗?肯定不是。捍卫程朱之说?方式像,道理不通。捍卫国学?呵呵,你别搞笑了。 嗅到死尸的臭气?我只闻到浓浓的酸气,和污言秽语的臭气。 亡国亡天下?如果让你们这些充满文化暴力的酸腐文人控制话语权,那才是离亡国亡天下不远。纳粹与日本军国主义,不过是在精英民族文化的大旗下,去灭绝异族文化。不,也亡不了,中华民族的历史早已证明,跳梁者最终莫不自取其辱。
当我们的国家在四处倡导多元文化、和谐世界的思想时,我不知道诸位所说的“世界大同”是何用意。卑鄙猜一下,是在为“中国威胁论”鼓吹吗?那对此文,我就更怀疑诸位受某些敌对势力唆使,故意为之。不要说我给你们上纲上线,你们给于丹上的纲远胜于我。 “为了中国文化的命运,我们不应再对无良媒体人表示沉默。正所谓:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”我们谨此呼吁,所有有良知的媒体人,应对社会舆论予以正确引导,我们更希望,《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国人民公开道歉。只有这样,中国人才能够重建我们的精神家园,中国文化才能在新世纪里重铸辉煌,我们的生活才能更加和谐。 哈哈哈哈。仰天大笑4声先。
1.中国思想史上最辉煌、最英雄辈出的两个时代,莫过于春秋战国与近代80年(鸦片战争到五四)。这两个时代的特点,都是兼容并包,百家争鸣。10博士之言论,与兼容并包相去甚远,骂街与打倒之辞,颇有郭氏学霸学阀之风。 2.陈先生倡导的“独立之思想,自由之精神”,一直为后世学子传承。论语也有和而不同之句,但在10博士身上、至少在这篇檄文中未有丝毫体现。我们只看到在继承传统文化的大帽子下,对于丹的人身攻击。 3.于丹老师做的是好事。前文我已说了,哪怕所有的功过都留待后人评说,至少她的心得是在传播向善的力量,至少在让普通公众管窥国学,至少她带动了国学热,而不是海选热,韩剧热,登革热。至于名利,那是她价值的体现。比尔盖茨卖VISTA,比她赚的名利多多了。 4.继承传统文化,没有亘古不变的方式,只有大众接不接受的方式。你可以仍然坚持早请示晚汇报,坚持像赵忠祥大叔一样只看人民日报和参考消息,但不要剥夺老百姓以自己喜欢的方式,比如上网,比如看百家讲坛,去接受知识的权利。四大名著在他们那个时代,不过是街头坊间说书人的话本。 5.我同意伏尔泰的那句话,也是各国民主宪法的定则:我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权利。欢迎在学术范围内讨论,但不要人身攻击,更不要拿民族文化的大帽子乱扣。你们不是红卫兵。我们也不是。 6.请不要扯上王小波先生。对一个有独立思想,自由精神的逝者,“狡黠”这样的词,是肤浅的不尊重。王小波先生的精神、文字和幽默,到很多年后仍然会被我们提起,他是一个人在抗争一个时代。和顾准先生一样,他保存了一代中国知识分子的良知。我承认,王先生是我最敬重的中国写字的人。 7.文化暴力是件可怕的事。不能从思想上打败对方,就从肉体上消灭对方,从人身上攻击对方,思想界、学术界的浩劫,很多由一己之贪念而起。 8.为中国教育体制悲哀。更为知识分子悲哀。鲁迅先生说:我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁!《红楼梦》里说到“文死谏武死战”。身为脊梁的知识分子,理应坚守原则和底线,关注民生,威武不能屈,富贵不能淫,将民族文化中的操守和气度薪火相传。可惜! 9.任何人都不要低估民众的智商。这是一个每个人都有独立判断力,都有自己价值观的时代。无论官员还是学界,都不要把自己的意志强加于人。互联网绝对是人类最伟大的发明,有了它,信息不对称的时代永远结束了。同样,我这篇文章不想说服谁,也不是为于丹辩护,我只是在维护自己的判断力。 10.如果10博士真的如他们所说,是传统文化的继承者,欢迎以任何方式讨论。如果诸位信守的是上古之风,欢迎以文章辩论。如果信守的是中世纪骑士之风,欢迎决斗。傅斯年就跟顾颉刚打过架,也曾要跟孔庚决斗,算是博士动手的先例了。可惜,我不是博士,委屈了各位。 Comments (10)
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